六爻-断卦

1）取用神。对于卦中有两个用神的，一般来说，先取世应上的为用神，其次取发动的为用神，如果都不发动或者都发动，则取旬空、月破、临日辰，日月相合等有异常现象的用神。如果两个用神基本没啥分别，一般取离世爻近的为用神。也可以同时参考。
2）判旺衰。主要看用神、忌神、动爻在日月的影响下，旺衰程度如何。
3）看生克。看卦中之爻（包括暗动之爻）对用神的作用关系如何。不过动爻不管有几个，他们的最终作用只会按照一定的形式组合后对用神或者世爻产生影响，而一般不会去影响其他不相干的爻。
4）断吉凶。大致可以归纳为几个方面：
    断卦为吉的模式大致有七种：
    1）世爻或用神得动爻（三合局）相生，并且动爻不变废。
    2）世爻或用神化进神
    3）世爻或用神动化回头生
    4）用神旺相发动生世爻
    5）用神旺相，同时世爻得日月、动爻之一生扶
    6）用神旺相克世爻，同时世爻也旺象
    7）世爻或用神发动化出临日辰或者月建之爻，称为化旺
    以上其中情况，一般以吉断
    
    断卦为凶的模式大致有六种：
    1）世爻或用神被动爻（包括三合局）相克，并且动爻不变废
    2）世爻或用神发动化退神
    3）世爻或用神发动化回头克
    4）世爻或用神发动化破
    5）用神生世爻，但是用神安静衰败无用或者发动变废
    6）用神克世爻，同时世爻衰败休囚
    以上六种情况，一般以凶断

5）推应期。由于应期的可能性比较多，非常不好把握。不过既是如此我们也要熟练掌握断应期的基本规律。
    应期有吉事应吉，凶事凶显的说法，如果卦象为吉，那么就按照有助于用神的思路推断应期，如果卦象应凶，那么就按照对用神不利的思路推断应期。大致规律有以下几种：
    1）用神安静而旺相，一般以用神临值或者用神逢冲为应期。用神安静而休囚，如卦象吉，一般以用神临值或者用神得生扶为应期，如卦象凶，一般以克用神或者冲破用神为应期。
    2）用神发动，卦象为吉时，以用神所临地支或合用神得地支为应期，卦象为凶时，以冲用神所临地支为应期。
    3）用神元神被合时，一般以逢冲的地支为应期。
    4）元神发动，卦象为吉时，一般以元神所临地支为应期，或元神逢合的地支为应期；卦象为凶时，一般以冲去元神的地支为应期。
    5）旬空时，一般以填实、冲实或出空为应期
    6）月破时，卦象应吉，一般以实破，合破或者出月为应期，卦象应凶，一般以当月为应期
    7）用神元神化进神，一般以动爻、变爻地支或合变爻地支为应期，用神元神化退神时，一般以变爻地支或者冲动爻、变爻地支或合变爻地支为应期
    8）用神受克时，卦象为吉，一般以冲掉忌神地支为应期，卦象为凶时，一般以忌神临值或者逢合的地支为应期。
    9）用神元神日冲日合临日辰，以及动爻临日辰生克冲合用神时，一般应验在当日，有时候存在当日来不及应验，而顺延到第二日的情况。

当一个卦有多个动爻，并且动爻之间存在着连续的生克关系时，一般情况下，动爻会优先和动爻发生作用，然后再连续向用神或世爻产生相生或相克的效果。

初级阶段来说一共有四种情况：

其一是我们前面讲的发动化回头克
其二是发动化退神
其三是发动化破
其四是发动化绝

发动化破是指动爻发动，变出的变爻被日月冲破的情况。

变爻被月建相冲，无论旺相休囚一律论月破，但是变爻月破在测不同的事情时，其作用完全不一样。测月内之事，则变爻被月建冲破，此动爻相当于化废，属于无用状态，如果测出月之事虽然化月破，但是出月就不为破了，只能说在本月内动爻不能发挥作用，长期来看，还是有用的。而如果变爻被日辰相冲，则要按照测事的长短和暗动与日破的标准来判断，测短期之事，变爻旺相的，被日冲不为破，变爻休囚的被日冲为日破；测长期之事，便要无论休囚旺相，一律为破。

生克相反的情况主要有八种：

1）爻在日月总体为旺，但是被动爻相克；
2）爻在日月总体为衰，但是受动爻相生；
3）爻在日月、动爻总体为凶，但是化回头生；
4）爻在日月、动爻总体为吉，但是化回头克；
5）爻发动化回头生，但是变爻逢破；
6）爻发动化回头克，但是变爻逢破；
7）爻发动化进神，但是变爻逢破；
8）爻发动化退神，但是动爻在日月旺相。

除特殊情况外，以上八种动变与日月的作用相冲突的情况中，决定一个爻最终吉凶的因素从小到大依次是：日月小于动爻，动爻小于变爻。这是因为，日月是先天因素，而动爻为外部因素，变爻为内部因素，预测时，要按照重内轻外的原则分析爻的最终旺衰走势，而不能仅仅以日月对爻的影响来判断最终走势。

当用神在日月和动爻之间存在相反的生克关系时，其最终结果要以动爻和变爻为主，回头生与回头克，进神与退神是决定用神是否有用最关键的核心因素，远比日月及其他动爻对用神的影响要大的多。但是如果一个爻发动，不是化出头生回头克与进神退神，此时再遇到变爻被冲破，则为变废，是无用动爻。

伏神有用的情况：

1）伏神得日月相生旺相；
2）伏神得飞神相生；
3）伏神不得飞神相生时，有日月、动爻冲开飞神；
4）伏神不得飞神相生时，飞神旬空、月破。

以上四种，伏神待时有用，一般为吉。

伏神无用的情况:

1）伏神在日月休囚衰败；
2）飞神旺相克伏神；
3）伏神旬空，月破。

以上三种，虽有伏神，并无用处，一般论凶。

用神伏藏的应验日期有三种：

一是伏神休囚、旬空、月破时，多应在临值或受冲克时应凶；
二是伏神被飞神压制，多应在冲开飞神之时；
三是飞神旬空、被冲开，多应在伏神临值或得生之时。

1）测自己之事时，先看看静卦是否是用神或忌神持世。凡是静卦用神持世，元神出现在卦中（伏藏不算），即使用神衰弱，只要不逢空破，即已吉断，如果逢空破，则需要解空解破才应吉；如果是忌神持世，即使忌神衰弱，也以凶断，如果忌神刚好逢空破，再解破之前可以短暂应吉，长期依为凶
2）其次看是否是用神生世或者用神克世。用神生世时，只要用神旺相，世爻不空破，一般断吉。用神克世时，一般断凶。如果用神虽然生世爻，但是用神衰败，或者世爻空破不受生，则难以言吉。
    但在某些特殊领域，用神克世，反为吉兆，如，测财运时，用神克世，世爻旺相为得财之兆，测行人，用神克世，反为行人将回；测医药，用神克世，反为药到病除等等，除此之外，用神克世大多为凶。
3）如果静卦既不是用神持世，也不是忌神持世，而且用神与世爻之间也没有什么关系，这种情况下，则需要达到用旺世兴的格局，才能判断为吉。所谓用旺世兴，用旺好理解，世兴就是世爻必须有日月之一生扶，若用神旺相，但是世爻衰败，也难以断吉。